近年來，一部以10位近現代教育家為主角的紀錄片《先生》風行一時，且一直保持著較高的熱度。這部紀錄片制片人鄧康延策劃的展覽《先生回來》在全國各大城市巡展時，也廣受好評。人們在回望先生背影、反思當下教育的同時，紛紛呼喚“先生回來”。讓教師回歸先生，當然不是回歸一個稱呼，也不是回歸一種形象，而是回歸先生的風范。

　　宋代大儒范仲淹的《嚴先生祠堂記》有言：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。”先生之風，是風度翩翩、風流儒雅，也是風華領世、風格卓異，更是風操高潔、風骨峻峭。不是每一個教師都可以稱之為“先生”，只有在形象、才華、品格上均具有“山高水長”的風范，才擔得起“先生”這一稱謂。

　　“先生之風”的養成，當然需要教師的自我修煉，但環境的濡染、外力的推動也必不可少。進入新世紀以來，伴隨著基礎教育課程改革的推進，教師專業發展被提到了前所未有的高度，受到了前所未有的重視。各級各類、各種形式的教師培訓項目，對提高教師隊伍的整體素質發揮了重要作用。但是，我們也應該看到，一些培訓聚焦的多是教師專業能力的提升，如理念的更新、知識的充實和技能的提高，而甚少關注教師“非專業”素養的養成，如文化的積淀、性情的陶冶、氣質的涵養和品格的錘煉，而后者，恰恰是“先生之風”的內核要素。

　　教師工作生活在學校，成長發展在學校，學校對于教師“先生之風”的養成具有不可推卸的責任。為此，學校首先要做的是轉變觀念，不能僅僅把教師當作一個“職業人”，還要把教師看作一個“文化人”。唯其如此，學校才有可能突破狹隘的職業視角，關注教師作為一個完整生命的存在狀態、成長需求和發展可能。從更深層次來看，教師的職業生命與文化生命具有內在的關聯性：職業生命是文化生命的一部分，教師文化生命的生長能夠滋養其職業生命，讓其更好地完成教師的職業使命。文化生命與職業生命都能得到蓬勃生長，庶幾可稱之為“先生”矣!

　　在轉變觀念的基礎上，學校應該引領和推動教師作為一個“文化人”的成長，在增強教師職業勝任力的同時，全方位關注他們的心理發展、精神成長、品格優化、生活提升、社會適應等。借用日本教育家佐滕學所用的“潤澤的教室”這一概念，我認為，要讓教師成為“文化人”，具有“先生之風”，學校也應該成為“潤澤的學校”——除了建設教育教學空間之外，還應營造生命成長空間，為教師提供多元成長的可能。當下，不少學校都成立了豐富多彩的教師俱樂部、教工社團等教師“非正式群體”，培養教師的興趣愛好，提升教師的生活品位，豐實教師的文化底蘊，涵養教師的精神品格。這些“無用于時”但“有用于心”的舉措，對于培養“先生之風”具有潤物無聲的積極意義。

　　2016年12月7日，在全國高校思想政治工作會議中強調：“教師做的是傳播知識、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學生品格、品行、品味的‘大先生’。”先生之大，大在信念，大在品格，大在學養。把教師培養成“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的“大先生”，是歷史對我們的召喚，更是時代賦予我們的使命。